土味视频

随着智能手机的日益普及，一种直接、短小、搞笑而贴近生活的“土味视频”逐渐兴起。其创作背景多是农村、乡镇和一些小城市，内容多呈现各种奇葩见闻、搞笑段子以及小人物的喜怒哀乐、平凡生活。“土味视频”广受追捧，风靡网络的同时，也引起广泛的争议和质疑。

有人认为，“土味视频”过于低俗、浮夸，影响了青少年的健康成长;有人认为，“土味视频”是农村青年自我表达的方式，折射出他们展示自我的强烈欲望;也有人认为，“土味视频”是大众审美甚至是大众文化的倒退;还有人认为，大俗即大雅，高雅的文化都是由通俗的文化发展而来的，“土味文化”需要鼓励与引导。

对此，你怎么看?请写一篇文章加以阐述。要求:①自选角度，自拟标题，文体不限(诗歌除外);②不要脱离材料内容及含意的范围;③不少于800字;④不得抄袭，不得套作。

“土味文化”应有更高追求

进入新年，一段时长3分钟的“乡村版迪迦奥特曼”短视频在中日两国社交媒体上“火”了起来。满屏“渣道具”和“五毛特效”，乍看起来相当刺目，却难掩创作团队诚意满满的付出，“百万演技”“童年泪目”“国产良心大作”“镜头运用超二流导演”……这些网友留言看似诙谐戏谑，不过却是欣赏远大于猎奇。

互联网时代，我们常常以社交网络上的声势大小、事件的流量热度来分辨文化的流行趋势，把握自身所处的位置。但事实上，网络衍生的亚文化、次文化纷繁复杂、丰富多彩，而在信息选择上的倾向性却使得我们对此知之甚少，看到不甚熟悉的文化类型和元素时往往报以抵触和嘲弄的态度。伴随移动互联网技术的普及，集中展示于各类短视频网站的“土味文化”即是其中的典型例子。

“土味文化”最初兴起之时，多以贫乏、空虚、无聊等负面印象出现，城市人群对它的追捧也更多带着戏谑、猎奇。但若宽容一些，不难发现除去“山寨味浓厚”的摇摆舞蹈、喊麦DJ等自娱自乐，“土味文化”中也不乏真挚深刻的情感表达，不缺少乡镇青年对美好生活的讴歌和向往。当趣味低下、内容肤浅的感官刺激逐渐被淘汰，“土味文化”也开始走向成熟，并得到了更多的理解与尊重。

去年火爆的“华农兄弟”，以与竹鼠的“爱恨情仇”为起点，展示了清新有趣的农村日常，将大众视野拉回返璞归真的田园语境;而在“乡村版迪迦奥特曼”这样的视频里，我们更是能看到创作者的诚恳和用心，其对特摄文化精髓的把握程度，连国外的资深爱好者亦赞不绝口。这既是社会生产力不断提升，技术覆盖更加广泛带来的结果，也能从中得窥见乡村文化的高度繁盛，农村的文化活力正不断增强。

当“土味文化”的创作者们“动真格”的时候，他们已经和其他互联网文化的创作者站在了同一高度，甚至开始向世界展露真容。在他们的努力下，农村与城市的文化隔阂被一点点打破，绿水青山的深层次魅力也得以展现在世人面前。

当然，我们的期待中，这远非“土味文化”的终极形态。在实现跨圈层的文化传播之后，更应追求迈进更高的领域，去突破圈层限制，去促进不同文化领域间的深度融合。只要遵循文化发展的主流方向，扎根生活，把握核心价值，就一定能鼓动全民文化的风潮，“土味文化”就能获取更加旺盛、更加长久的生命力。